Andrzej Półtawski

Andrzej Półtawski (ur. 22 lutego 1923 w Warszawie) – filozof, teoretyk poznania, antropolog, etyk, tłumacz. Uczeń R. Ingardena; profesor Uniwersytetu Jagiellońskiego, ATK; członek Papieskiej Rady ds. Rodziny. Zajmuje się ontologicznymi podstawami poznania i działania, problematyką sporu realizmu z idealizmem, teorią świadomości. Brał udział w Powstaniu Warszawskim po którym w latach 1944-45 przebywał w Stalagu koło Magdeburga. Przyjaciel Jana Pawła II. Autor wielu publikacji filozoficznych poświęconych m.in. Karolowi Wojtyle.

Związki z Karolem Wojtyłą

Andrzej Półtawski spotkał Karola Wojtyłę w 1956 roku na UJ. Badał średniowieczne rękopisy Biblioteki Jagiellońskiej. Właśnie tam poznał Karola Wojtyłę, któremu pomógł odczytać jeden z średniowiecznych rękopisów.

Odtąd odbywali liczne spotkania i rozmowy, także filozoficzne. W czasie wakacji wraz z [Wandą|Wanda Półtawska] wyjeżdżali we trójkę w polskie góry - w Beskidy lub Bieszczady.

Andrzej Półtawski jest jednym z najwybitniejszych żyjących polskich filozofów, który redagował m.in. studium "Osoba i czyn" Karola Wojtyły. Opublikował szereg artykułów i rozpraw na temat ontologicznych podstaw poznania i działania, teorii świadomości, sporu realizmu z idealizmem a szczególnie realistycznej filozofii człowieka, w których kładzie nacisk na perosnalistyczną koncepcja człowieka Karola Wojtyły. Jest autorem m.in. Personalizm fenomenologiczny. Edyta Stein i Karol Wojtyła, Realizm fenomenologii: Husserl - Ingarden - Stein - Wojtyła, Filozofia Karola Wojtyły a fenomenologia, Fenomenologiczne podstawy etyki według Karola Wojtyły, Epistemologiczne podstawy filozofii Karola Wojtyły, Fenomenologia i patologia wolności. Henri Ey i Karol Wojtyła. Karola Wojtyły - papieża Jana Pawła II - filozoficzna koncepcja człowieka.

Półtawski o Karolu Wojtyle/Janie Pawle II

To, co uderzało mnie w tym człowieku od strony intelektualnej, to niesłychana zwartość jego osobowości, jego myśli i życia. Ksiądz Wojtyła wyznawał personalizm chrześcijański i jako personalista głosił, że człowiek jest istotą, która albo się rozwija, albo degraduje moralnie i głosił niezbywalną godność każdej ludzkiej osoby. Podkreślał, że rozwój moralny jest istotą bycia człowiekiem. I widziałem u niego związek tych myśli filozoficznych z jego życiem; na przykład jego stosunek do innych osób, do bliźnich. To był człowiek, który nie tylko głosił teorie opisujące człowieka. On po prostu szanował każdego człowieka. Nie było takiej osoby, którą by gardził czy niepoważnie traktował. To nie był tylko człowiek piszący filozoficzne dzieła, w których przedstawiał opis świata i wynikające z tego opisu wnioski. On żył tak, jak pisał. Przykładem jego stosunku do ludzi jest jego odnoszenie się do osób, które go skrzywdziły. A były takie osoby. Wojtyła zwracał szczególną uwagę, aby ich nigdy nie traktować źle, aby nigdy nie dać im nawet odczuć, że mogą być źle potraktowane przez niego.

— Krzysztof Tadej, Blask świętości: nieznane wspomnienia o Janie Pawle II, Oficyna Wydawniczo-Poligraficzna "Adam", Warszawa 2006, s. 193

Ja się uczyłem dużo od Karola Wojtyły, ale nie sądzę, żeby on się czegoś nauczył ode mnie. Jako uczeń Romana Ingardena, najwybitniejszego przedstawiciela fenomenologii w Polsce, mogłem pokazać pewne aspekty tej filozofii. Ale jest za duża dysproporcja między tą siłą myśli i wizji, jaką posiadał Karol Wojtyła, a moim filozofowaniem

— spotkanie z Andrzejem i Wandą Półtawskimi

Zobacz także

inni filozofowie ?!